私が法学部に居た頃は、経済学部で開講していた一定程度の科目を卒業に必要な単位として算入することが出来た。なので幾つかの経済学部の講義を聴講した。ただ近代経済学（マルクス経済学とは異なる経済学の科目の総称であった）の科目は大学教養レベルの数学が前提になっていたので歯が立たない。財政学は数学が前提になっていなかったので面白く聴講することが出来たけれど。今や経済学は数学を駆使するのが一般常識になっていて、経済学部に入ると大学教養レベルの数学の科目が必修になっていたりもする。高校の部活の後輩も経済学の教科書を執筆しているが、それも当然だが数学が使われている。
私の住む町では町内会なるものがある（無い所もあるとは思うが）。昨年は会費を徴収していなかった。そもそも行事がコロナ禍で殆ど行えないのではと昨春の段階で判断したのだが、結局はその判断が的中して盆踊りなども開催出来なかった。今年は行事が開催できると踏んだ（しかし年に一度の総会での議決は書面によるものであった）のか、会費を徴収することに。それで昨日に町内会の班長さんが来られて会費を支払った。と言っても1ヶ月300円で1年だと3600円。まあ安い部類に入るだろう。しかし集める班長の側は自分のモノではない現金を扱うから神経も使う。集めて会計さんに渡すのも大変なことである（以前に私も班長を経験した）。町によっては1年で20万必要とかいう話もあったりする（2万ではないかと思ったが桁は間違っていないらしい）。勿論だが事情が異なるので仕方が無いのかもしれないが、私なら転居するかもしれない。
人と関わる時でも妥当する考え方だと感じる。
大場登。心理療法の面接と記録。面接記録の必要性。いつ書くのか、保管。
実際の個々の面接記録。クライエントによっては殆どメモを取らない場合もある。妨害的に感じる場合は控える。時系列上の事実についてはかなりメモを。事実関係については記録を書くときに楽。フロイトの自由連想法と関わる。セラピストの負担が大きいことは減らす。邪魔にならない限り。セラピストの負担を減らすことは日本人の倫理観からすればあまり受け入れられていない。楽をすることに抵抗があるセラピストは結構居る。フロイトが1日8時間も患者の前に居るのはくたびれる。自由連想法のきっかけに。楽をすると余裕ができる、心身ともにリラックスできる。最重要な姿勢が生まれる。語ることを全て細大漏らさず記録することを言っているのではない。集中しすぎる。同等に向けられる漂うような注意の在り方と異なる。メモをとることが直感的に感覚的に不味いのなら取らないことも。セラピストに注文を。メモを取らないことに従うことも従わないことも。もちろん一切止める場合も。殆ど逐語録のようなメモを。耳を傾けてもらえない、ということはない。逐語録を書くことで漂うような注意の在り方になっていることも。逐語録的メモへの集中が語ることなどの注意の在り方になっていることも有り得る。独自のメモのとり方を。教科書はない。夢の記録をもらって話を聴くことが多い。夢の記録にメモをとっている。多くのクライエントは夢を書いてもらっている。クライエントに夢を書いてもらうことで関心を払ってもらう。面接という時間を書き取る時間にする勿体ないことをしない。クライエントに書いてもらったほうが、最近はパソコンで書いてプリントアウト。楽をする姿勢で。リラックスした在り方で緊張状態から弛緩した在り方となり思いつきに開かれることに。
面接記録のセキュリティ。機関施設で保管されることが多いが、担当セラピストが持ち出しをすることが少なからずある。担当者に委ねられていることが。リスクが。個人記録の対応が個人レベルに。リスクに必ずしも充分に意識されていない。ファイルを何処に保管するか、誰がアクセスできるか、セキュリティは？伝統ある機関でも、クリニックなどはルーズであることも。05年の個人情報保護法。臨床者が意識するきっかけに。もし関連機関との調整で持ち出すことの危険性。人間だから何らかの拍子に紛失などすることが。アメリカ大統領の有事のバックアップ。面接記録は当該のクライエントの視点から見れば重要性について甲乙付けがたい。大統領より重要かもしれない。万一紛失という事態になった場合、個人が特定されないことは最低限保障される必要がある。個人情報は一切載せないシステムを。機関内に保管している場合も盗難等を考えるべき。心理職がパソコンに入力してデータの形で。当然ながら個人情報は入れない。パスワードの設定をしてウイルスへの配慮を。外付けハードディスクをどのようなセキュリティで保管するか。便利に成るのはリスクと裏腹。USBメモリ、紛失の可能性も大。バックアップ保存方法として避けるべき。
面接記録にどのような内容を？連想を膨らまして。臨床の記録では？8つの点について記録を楽しむヒントとして。面接時間。器がどのように守られたか。早めに来室など。ときにはクライエントが起こって帰ってしまった。トイレに行った。内容の関連で検討すべきポイント。5分の遅刻が数回続いた。仮説を作り俎上に載せることが必要。クライエントの雰囲気、服装など。髪型の変化。カジュアルに。セラピストの顔を見て話すようになど。語る内容。セラピストの視点や読み、レンブラント光線が。逐語録のように膨大に。意識的に検討するのならよいが、そうでない場合は取捨選択が行われていないと。何処がテーマが？それがない場合の視点が欠けている。セラピストの視点で。異なる点を指摘すれば視線の修正をすれば良い。のっぺらぼうではいけない。自らの視点で仮説を設定する。クライエントの語る大切な内容はクライエントの言葉で。直接話法でそのまま記録する。見直し作業に大切な意味を。何回か前のセッションで言葉を使うと受け入れられやすい。クライエントの語ったことだけでなく、セラピストの言葉も。セラピストが何処に居るか。クライエントだけでなくセラピストの2人で成立する。どのような語りかけや印象は殆ど半分を占めても良い。心理療法のセッションでひたすら耳を傾けている？確かに心理療法で基本中の基本だが、どのように読み問いかけ語りかけをしたのかの。セラピストがそのセッションでの感情など、逆転移。基本的には面接記録はセラピストが。今後を納得できる形で。自分の気持ちはネガティブでも大胆に記載するのが大切。感情こそクライエント自身がまだ意識化出来ないことも多い。逆転移。クライエントは様々な語られていることが真実を表現しているとは限らない。殆ど語ること無く椅子にこしかけたままの。セラピストの連想など。クライエントの心身の響きであることがかなりある。クライエントは極めて日常的なことを、黙って座っている。セラピストの中に怒りを感じることもある。セラピストも否定的なことを感じるのは難しいかも。理解しなければ受容的に接しなければなどの「べき」が支配的に。かなりのセッションで継続すると自らの中の怒りのやり場に困る。幾ら心理療法と言っても伝えることが無いのなら来る必要はない？怒りをぶつけてしまうと殆どの場合中断する。実はクライエントの心にあるのはこの怒りかも。読みを伝える必要はないが内心でイライラするのではなく、怒りはどのように関連するかを時間をかけて取り組む。一見してつまらない話や沈黙の背後に怒りを感じられるようになる。怒りを受け入れられるようになる。問いかけ語りかけをすることもできる。初めに怒りを感じたのはセラピストであっても、それはクライエントにあるものかもしれない。科学的に立証が難しいが。他者であるセラピストが感じる。心理療法の経験的にはありうる。クライエントが肝心のことを語らず意味がないような内容を話す。かつて父母や近親者などキーパーソンの仕打ちを受けてきた？反復的に。攻撃者との同一化。攻撃してきた人物に同化した行動パターンを。セラピストに1種の攻撃無視拒否。自分の近くで経験している？心理的に問題がある母親を持っていた人が、反動現象で極端に性格が逆だったり母親とそっくりの母親に成ることは日常生活で良く観察される。虐待の連鎖。クライエントが受けていたのと同じ攻撃などをセラピストが。クライエントの心のなかには怒りの蓄積を。セラピストの方は怒りを意識できる。無意識的伝達。原因に関わらず怒りが強烈にありクライエントは意識していない。言語のレベルでは無いような。クライエントの語る言葉に自らの心身に耳を。感情などが言語的に表現されなくても超感覚的に相手に伝わる。科学的に観察されていることで言えば、幼児に養育者の感情は伝わっている。身体レベルで受け止めている。意識水準の低下する状況では漂うような注意の在り方について。クライエントの意識しない感情はなんとなく正確に感知される。器の中では日常生活のレベルが低下。体感的知覚が活性化。セラピストが体感的に感じる違和感、様々な感情、無意識的動き。セラピストという楽器が奏でる音色。自身のいろいろな感覚を素直に受け止める。自らの楽器の音に開かれる。プラスの感情だけが表現されるのならそれは真実ではない。公的機関での情報の公開の動き、ネガティブな感情の記録が無ければ心理療法は死んでしまう。関係者に理解してもらう。セッションごとに様々な読みの可能性を。取り組みの深化をしていく。有能なセラピストの面接記録はあっさりしたもので良い？面接自体にエネルギーを。記録作業を通して関係が生き生きとしたものとして。記録作業を通すのは1つの在り方。専ら対話するセラピストも。資料一切なしで取り組む人も。その人の個性。夢といえばクライエントだけではなくセラピストの夢は大切な資料。講座の中の「心理療法と個性」。河合隼雄の編集。夢を素材に2つの個性を。一つ一つのケースと向き合い、無意識の表現と取り組む。絵に描いてみたりするのも。それぞれのやり方でプロセスに浸かり少しずつ見えていくものを捉える。面接の記録は格好の機会。
昨春からのコロナ禍で、テレワークをするようになった方は多い。自宅で座って仕事をするには環境の整備が必要で、PCを買い替えたり机などを新調したりする（そして費用は嵩む）。ポイントになるのは椅子の座りやすさ。長時間に亘り座ることが出来るようにする必要がある。テレワーク特製の椅子もあったりする。私は木製のベンチに座ってPC作業をしていたけど硬くて長時間は無理なので、クッションを購入してその上に座るようにするとかなり捗ることが分かった。一定の投資は必要になるが、安く上げる工夫も大事になると思われる。
今朝に郵便ポストの中を見ると、こんなパンフが入っていた。
居住する高槻市での新型コロナのワクチン接種についてのものである。と言っても私が受けられる訳ではなく、65歳以上の高齢者 (昭和32年4月1日以前生まれ) 対象ということ。5月6日(木)から予約受付を開始するとのこと。高槻市では2種類の摂取方法があり、集団接種と個別接種とが選択できる。持病を持っている高齢者が多いこともあり、かかりつけ医で接種を受けることも出来る。別の頁に医療機関のリストが並んでいる。近所の整形外科医院も何故かリストアップされているのが笑える。まあ接種の順番が来たら便利ではあるし、筋肉注射も可能な筈。差し当たりワクチン接種が受けられる人間は受けて欲しいと思うけど、副作用が気になる人は居るだろうなあ。
日本のような単一民族国家は世界には殆どない。というか日本もそもそも単一民族国家ではないことは朝鮮民族が多い大阪では自明なことと思える。
赤堀雅幸。近代とナショナリズムを人類学で。支配の仕組みを発展。延長上に生きている時代。地球大の政治経済システムの中で。人の歴史の大まかな部分では近代。近代という時代を。最近50年ほどの期間は次回に回す。50年ほどの間に大きな動きが。ポストモダンやグローバル。レイトモダン。近代性の新しい動きは次回に。
一般に人類の歴史は古代中世近世と区分。歴史というのは歴史学の対象。文字による記録が。考古学の仕事。現成人類の歴史は20万年前。近代は最後の600年ほどの時代。加速するかのような展開。驚くほどの変化を。時代区分は元々ヨーロッパの歴史を議論するのに。他の地域の歴史にも応用。Europa史では中世はビザンツ帝国の崩壊まで。日本史。近代は明治維新を始めとする。同じ時代区分であっても、近代の特徴が。世界の全体が1つの近代に。前近代にも人の行き来はあった。絹の道など。陸路や海路を介した東西交易や大旅行家の旅の記録が。アフリカ北部のサハラ交易の重要性。近代は圧倒的に密で加速している。拡張し世界を巻き込む全地球的歴史。近代にはEuropa近代しかないとは限らない。日本史では江戸時代に戦国時代を加えて近世とする。前近代。川勝平太。「文明の海洋史観」。鎖国という状況下で内への。日本的近代の特質が残る。オスマン朝に内発的近代を見る研究者も。オスマン朝は独自の近代化への道を。芽生えつつ合った近代化の可能性は実ることがなかった。結果としてEuropa近代が世界を席巻。ヨーロッパ近代の幕開けのルネサンス。続いて航海技術の革新である大航海時代が15世紀に。宗教の近代化の宗教革命。産業革新と帝国主義。19世紀を持ってヨーロッパ近代は近代の一応の完成を。400年から500年をかけて近代化を。Europaは自分たちで近代に慣れることを。ヨーロッパ以外は18世紀や19世紀に受容し消化するのを強いられた。受け入れるのに時間の猶予は長いと言えなかった。強く時代の断絶を感じながら新しい時代に。近代人が消費するエネルギーの量は多くなっている。人口は急速に増加。15世紀以降増加率を高める。近代は圧倒的に莫大なエネルギーを。大量消費の前提にはイノベーションが。技術革新により資本主義が発達してより広大な市場を求めて世界の全域に。世界大の経済システム。効率性の。意識の変化。イノベーションは組織の革新も含まれる。近代はイノベーションの時代。新しい時代と強調するだけでは難しい。自分の群れをより大きく。より大きな集団を作り統御する方法を。政治経済秩序を。資源を動員する努力を続けた帰結。ある種の不釣り合いも。生物学的に人類は大きく変化していないが道具を発達させて広大な世界に関わる。次第に拡大しながら今日に。近代こそグローバルな時代。国際という言葉を。近代世界の有り様を表現していた。両者にははっきりと異なる点が。インターナショナル。国家の間。ネイションとネイションの間。ネイションが単位。グローバルは地球という球体を。特定の単位は指定されていない。21世紀になりネイションが特権的地位にはない。ネイションとは？国家のこと？ラテン語の生まれを語源として。ネイションは国民を指し、共同体としての国家とも。ネイションは民族と訳されることもある。しかし2つの意味があるわけではない。1個の民族が1個の国家を形成するという考え方が前提に。ナショナリズム。清教徒革命で国民の考え方が。フランス革命で国家の主体に。民族と国民が重なり合うナショナリズム。イタリアやドイツの統一。いくつもの国家に暮らしていた人が1個の国家を形成し1つの民族たらんとする。ネイションステーツ。ヨーロッパやアジア・アフリカに国家を。近代の世界とは国民国家を単位とする。民族自決の原則は強力な論理。国民国家の形成に成功したイタリアやドイツ、日本も帝国になろうとした。1830年に独立したギリシア。義勇軍を。ギリシア独立戦争に加担したオスマン帝国を弱体化するのが意図。ナショナリズムの主張により植民地が独立。植民地から独立した国家は国民国家のかたちに。隙間なく世界を埋める国民国家の枠組みで。世界を構成する独立国家の一員として。均質な国民から成るので高い効率性を。国民も数多くの権利を。国民国家の枷。1民族1国家は殆どない。複数の民族から成る。国民の大半が移民の始祖であるアメリカ。エスニシティ。アラブ諸国ではアラブという民族性が1個の国家を形成するに至っていない。アラブというエスニシティを。何を持って1個の集団とするかも曖昧。過去に投影して正当化するしかないのが殆ど。「想像の共同体」。近代になり識字の一般化が大きな役割を。民族が幻想であるという訳ではない。前近代から近代のネーションになったとみることも。どのような集団がネーションになるとは判断できない。民族は集団意識。対比されつつ国家は成立。結果として国民国家は国民統合に力を。国語を作り出す。国家の歴史を。学校教育を利用。教育は標準化された国民に。徴兵制が軍事力の確保と国民統合の手段に。国家の中には少数民族の存在を認めない国家も。同化を迫ること無く居留地で隔離を。民族的に多数派ではなく異質なものに排除を。集団の同一性を。国民国家では息苦しいほどに。均質化の論理に抵抗を持つもの。一部の民族が内戦を。いずれも武力で国家を分裂させて国家に。中国の一定領域の自治権。フィリピンでは南部地域に自治地域を。近年のアルジェリアやモロッコではヘルベル人の先住民の文化の尊重を。ディアスポラ。母国を離れ同じ民族が共同体を。母国との繋がりを。移住先の国家への意識を持たない。遠隔地ナショナリズム。トランスナショナリズム。現代世界は国民国家により分割。最も機能的で効率的な単位。ナショナリズムとは国民国家を実質化しようとする。国民性や民族性につき妥協を。著しい多様化。民族と国民の関係は緩みつつある。明治時代の日本でも欧化政策を。和魂洋才。エジプトでも日本と似た近代化政策が。留学生は近代化を論じる。イスラムは不要かの議論。サラフィー主義。古き精神性に回帰することで近代化を。ルネサンスは古代ギリシアに回帰。大英国の繁栄が。精神性に基づくと。近代化を支える精神を古代に求める。アリー大公などが日本に関心を持ち来日。古代の精神性を大事にしたのが成功の要因と。近代を受容し消化するしかない。自前の近代化をする。伝統の仕分けを。
幾ら受験生が少なくて大学の定員が多く大学全入時代になっていると言っても、周囲から凄いと言われる大学に進学するには相当の勉強が必要になる。それには自分に厳しくというか、自分を律して勉強に取り組むことが肝要である。あくまで必要条件で、100％合格する保証は無いのが辛いところだけれど。それでもペーパーテストだけなら、何をしなければならないのかは明確である。企業社会などの実社会では、何をすれば成功するのかは不明確である。ビジネス書や関係するnetはあるけど、あくまで参考程度にしかならないので厄介なところ。
